Археология фольклора: мифологические мотивы на карте мира

В мире записаны многие десятки тысяч фольклорных текстов. Под фольклором я имею в виду не только развернутые тексты (сказки, легенды, былички и др.), но и разного рода народные верования типа представлений о небесных светилах и атмосферных явлениях (радуге, солнце, луне, созвездиях и т.п.).

Фольклористика подходила к фольклору некоторой данной традиции как к своеобразному коду, который нуждался в интерпретации и позволял, например, соотнести содержание фольклорных текстов и некую этнографическую реальность. Этот подход подход оказался не очень продуктивен, а рассмотрение мирового фольклора как целого до сих пор было вне фокуса внимания. Между тем, весь массив известных нам текстов содержат огромный объем информации. О чем она?

Проблема интерпретации большого количества данных касается не только фольклора, но и вообще массового материала по человеческой культуре — например, данных об одежде, пище, жилище, верованиях, обычаях — обо всем, что изучают антропологи в разных обществах. Попытка работать с большим массивом этнографических материалов была предпринята в середине ХХ века Джорджем Мёрдоком. В результате сведения, взятые из многих сотен этнографических описаний разных культур мира, оказались расклассифицированы с опорой на каталог признаков, элементов культуры. Туда попадают, среди прочего, и позы, которые характерны для представителей различных культур, и идеал телесной красоты, и использование ароматов, и ритмы в танцах, и, например, данные о том, подвергают ли в этом обществе стерилизации людей с отклонениями.

Данные по фольклору и мифологии в базу данных Мердока не включены. Моя задача была восполнить эту лакуну. Первоначально, в начале 1980-х годов, речь шла об обработке данных по мифологии и фольклору Южной Америки, потом — Центральной Америки и Мексики, потом — Северной Америки, ну и потом уже все остальное.

Накладывая на карту данные о распределении мотивов и образов (элементов фольклора), мы можем с некоторой вероятностью определить направление культурных контактов в отдаленном прошлом и даже представить себе, как шло заселение больших территорий. В этом курсе я познакомлю вас с основными принципами, которые легли в основу составляемой базы данных по мировому фольклору. Мы увидим, как с этой базой можно работать, и на нескольких примерах станет понятно, какого рода закономерности можно проследить на этом материале.

Введение


1.1 Как устроен этот курс


1.2 Зачем изучать фольклор?


1.3 Функциональность и традиция


1.4 Массовые данные о культуре


1.5 Повторяющиеся элементы фольклора


1.6 Относительная древность текстов


1.7 Подходы к изучению фольклора


1.8 Картографирование распространения


1.9 Материалы для чтения

Элементы традиции


2.1 «Мотив» как единица: сюжет или элемент?


2.2 Система «элементов» Франца Боаса


2.3 Сюжеты и мотивы в свете задач фольклористики и археологии


2.4 Количественная мера сходства традиций


2.5 Почему мифы разных народов похожи друг на друга?

Трикстер


3.1 Что такое трикстер?


3.2 Трикстеры зооморфные и антропоморфные


3.3 Пол Радин о трикстере


3.4 Границы образов трикстера. Лиса и заяц


3.5 Границы образов трикстера. Трикстер в Африке


3.6 Границы образов трикстера. Исключения и интерпретация


3.7 Трикстер в Америке: койот


3.8 Ворон как трикстер


3.9 Ворон как трикстер: интерпретация распространения мотива


3.10 Трикстер на схеме с двумя оппозициями


3.11 Трикстер и трикстерский эпизод. Вопрос об архаике


3.12 Сюжет спора о старшинстве. Архаичность фольклорного элемента

Ныряльщик за землей


4.1 Фольклор и мифология


4.2 Космогонические и антропогонические мифы


4.3 Миф о ныряльщике среди космогонических мифов


4.4 Бог и его противник в мифе о ныряльщике


4.5 Владимир Напольских о путях распространения мифа о ныряльщике


4.6 Первоначальное распространение и индийский миф о ныряльщике


4.7 О связи сибирских и южноазиатских версий мифа о ныряльщике


4.8 Как соотносятся североамериканские и сибирские версии мифа


4.9 Дуалистические космогонии


4.10 Пути и время распространения мифа из Сибири в Америку

Ныряльщик и антропогонические мифы


5.1 Лошадь топчет первого человека


5.2 Южные версии сюжета: лошадь и собака


5.3 Сторож первочеловека и его антагонист от Армении до Таймыра


5.4 Лошадь и черт


5.5 Ныряльщик и миф о сотворении человека

База данных и как ей пользоваться


6.1 Традиции и мотивы в базе данных


6.2 Группы мотивов


6.3 Сравнение распространения мотивов. Мифы о пятнах на луне


6.4 Мотивы и резюме текстов


6.5 Поиск в базе данных. Тексты и карта

Мифы и гены


7.1 Элементарные понятия популяционной генетики


7.2 Мифы и гены


7.3 Заселение Америки


7.4 Популяционная генетика, археология и лингвистика


7.5 Исследования специалистов по геному человека

Заключение и ответы на вопросы


8.1 Вопросы и ответы


8.2 Заключительный урок